सांकेतिक चित्र... / Generated using AI

नब्बे के दशक के आरंभ में मैंने सभ्यताओं के उत्थान और पतन का एक सिद्धांत विकसित किया, जिसमें यह सुझाव दिया गया कि यह घटना चक्रीय है। इस ढांचे का एक प्रमुख सिद्धांत यह है कि सभ्यताएं, एक बार पतन के बाद, फिर से उठ सकती हैं, लेकिन केवल हजारों वर्षों तक चलने वाले 'शीघ्रपात' काल के बाद। इतिहास की चक्रीय प्रकृति को आधुनिक भू-राजनीतिक पूर्वानुमान के साथ एकीकृत करने के लिए पुरातात्विक अभिलेखों का गहन अध्ययन आवश्यक है।

'पूर्व चक्र'- नवपाषाणकालीन संस्कृतियों से प्रथम संगठित, शहरी सभ्यताओं में संक्रमण- से संबंधित आंकड़े दर्शाते हैं कि भारत (सिंधु घाटी सभ्यता के माध्यम से) पिछले चक्र में चीन की तुलना में काफी पहले उभरा। यद्यपि दोनों क्षेत्रों में समृद्ध नवपाषाणकालीन संस्कृतियां थीं। शहरी नियोजन, लेखन और जटिल व्यापार द्वारा चिह्नित 'परिपक्व सभ्यता' का उदय सबसे पहले भारतीय उपमहाद्वीप में हुआ।

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इस 'पूर्व उदय' की समय-सीमाओं की तुलना करने पर, सिंधु घाटी (हड़प्पा) सभ्यता लगभग 3300 ईसा पूर्व में उभरी, जिसका परिपक्व चरण 2600 ईसा पूर्व और 1900 ईसा पूर्व के बीच था। इसके प्रमुख संकेतकों में ग्रिड-आधारित शहर, उन्नत जल निकासी व्यवस्था और समुद्री व्यापार शामिल थे। इसके विपरीत, चीन का एक केंद्रीकृत राज्य के रूप में उदय, जिसका एक सुस्पष्ट ऐतिहासिक रिकॉर्ड है, बाद में हुआ, जब शांग राजवंश ने लगभग 1600 ईसा पूर्व में सत्ता को सुदृढ़ किया। यह ऐतिहासिक 'अंतराल' इंगित करता है कि यद्यपि दोनों प्राचीन हैं, वे कभी भी पूरी तरह से समकालिक नहीं रहे; एक आमतौर पर दूसरे के लिए अग्रदूत का काम करता है।

S-R-T रीसेट परिकल्पना
यह चक्रीय सिद्धांत के संबंध में एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है। किसी संस्कृति की 'आत्मा' के नए चक्र के लिए तैयार होने से पहले इस 'शीघ्रपात' की अवधि को कौन नियंत्रित करता है? हालांकि मुख्यधारा का इतिहास कोई सर्वसम्मत संख्या नहीं बताता, लेकिन मेरे S-R-T ढांचे (जो सत्व (समभाव/सत्य), रजस (बेचैनी/महत्वाकांक्षा) और तमस (जड़ता/अव्यवस्था) की अवधारणाओं पर आधारित है) के माध्यम से आंकड़ों का विश्लेषण करने पर पता चलता है कि यह अंतराल लगभग 3,000 से 4,000 वर्षों का है।

यह वह समय है जो किसी सभ्यता को पिछली सभ्यता के पतन के तामसिक अवशेषों को पूरी तरह से समाप्त करने और एक नए सात्विक आधार के निर्माण के लिए आवश्यक होता है। किसी सभ्यता के पतन के बाद, वह तामसिक शिखर में प्रवेश करती है, जो उच्च एंट्रोपी की स्थिति होती है जहां 'आंतरिक भावनात्मक उत्कृष्टता' (सामंजस्य) अपने निम्नतम स्तर पर होती है। इतिहास बताता है कि एक सहस्राब्दी पुनर्स्थापन आवश्यक है- हजारों वर्षों का समय जिसमें पुराने R और T घटक इतने लुप्त हो जाते हैं कि एक नया स्वदेशी सत्व उदय को गति दे सके।

'उदय और पतन' आंकड़ों का उपयोग करके, हम इन अंतरालों को क्रियान्वित होते हुए देख सकते हैं। भारत की पिछली चरम समृद्धि (लगभग 1900 ईसा पूर्व) के बाद आधुनिक पुनरुत्थान (1990 के दशक में शुरू हुई सूचना प्रौद्योगिकी/सेवा क्षेत्र की वृद्धि) से पहले लगभग 4,000 वर्षों का अंतराल है। इसी प्रकार, चीन की पिछली चरम समृद्धि (लगभग 1600 ईसा पूर्व) के बाद आधुनिक पुनरुत्थान (विनिर्माण क्षेत्र की वृद्धि) से पहले लगभग 3,500 वर्षों का अंतराल है।

मेरे सिद्धांत के अनुसार, वर्तमान चक्र में चीन और भारत का उदय उसी क्रम में शुरू हुआ है, जिसे मैंने 1996 में भविष्यवाणी की थी कि यह प्राचीन क्रम का उलट है। चीन की इस शुरुआती बढ़त का तात्कालिक कारण उसकी 'राजसिक' (अशांत/महत्वाकांक्षी) प्रवृत्ति है, जबकि भारत का 'सात्विक' (आध्यात्मिक/स्थिर) स्वभाव धीमी गति से उत्थान का कारण बन रहा है।

वर्तमान चक्र में भिन्न पथ: सत्व का महत्वपूर्ण महत्व
दूसरे शब्दों में, चीन 'R' के आधार पर उत्थान कर रहा है, जबकि भारत 'S' के आधार पर उत्थान कर रहा है, लेकिन दोनों देशों में 'T' घटक उच्च है। राजस (र) द्वारा संचालित उत्थान और सत्व (स) में निहित उत्थान के बीच का अंतर किसी राष्ट्र की दीर्घकालिक स्थिरता को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।

गतिशीलता की भाषा में, राजसिक उत्थान एक उच्च-वेग प्रक्षेप्य के समान है: इसमें अपार गतिज ऊर्जा होती है, लेकिन यह अशांति और घर्षण के प्रति अत्यधिक संवेदनशील होता है। चीन का राजसिक उत्थान दक्षता का उत्कृष्ट उदाहरण है, जो गति और बाहरी उत्पादन पर केंद्रित है। हालांकि, सत्व के 'शीतलन तंत्र' के बिना, विशुद्ध राजसिक प्रणाली अंततः एक सीमा तक पहुंच जाती है। आंतरिक सामाजिक तनाव या बाहरी भू-राजनीतिक घर्षण के दबाव में इसके टूटने का खतरा रहता है। यदि कोई समाज आंतरिक सामंजस्य के बिना बाहरी उत्पादन को प्राथमिकता देता है, तो अंततः उसका तंत्र अत्यधिक गर्म हो जाएगा।

भारत की अनूठी स्थिति उसके 'अंतर्निहित सत्व' में निहित है- वह पैतृक ज्ञान और दार्शनिक ढांचा जो सहस्राब्दियों के पतन के बावजूद जीवित रहा है। विश्व गुरु बनने की दिशा में संक्रमण मूलतः इस ज्ञान को संचित करने से आगे बढ़कर इसे एक राष्ट्रीय तकनीक के रूप में लागू करने की ओर बढ़ना है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, भारत की 'वर्तमान स्थिति'- जो अक्सर उच्च तमस से आच्छादित विरासत से चिह्नित है- को ऐसी स्थिति की ओर बढ़ना होगा जहां राजस का मार्गदर्शन S द्वारा किया जाए और 'आंतरिक भावनात्मक उत्कृष्टता' और सामंजस्य के माध्यम से तमस को कम किया जाए।

यह संक्रमण व्यक्तिगत अभ्यास से आगे बढ़कर शिक्षा और शासन में प्रणालीगत कार्यान्वयन की ओर अग्रसर होना चाहिए। यदि भारत इन 'आंतरिक प्रौद्योगिकियों' को अपने आधुनिक बुनियादी ढांचे में सफलतापूर्वक एकीकृत कर लेता है, तो वह न केवल एक और आर्थिक शक्ति के रूप में उभरेगा, बल्कि यह एक ऐसा आदर्श भी प्रस्तुत करेगा कि कैसे एक सभ्यता अपनी आत्मा को खोए बिना फल-फूल सकती है, और शुद्ध राजस से जूझ रही दुनिया को "सामंजस्यपूर्णता को सेवा के रूप में" निर्यात कर सकती है।

वैश्विक अंतराल: तर्क का विरोधाभास और एआई की दुविधा
इन भिन्न पथों की पहचान करने की तात्कालिकता चीन और भारत से परे है। वर्तमान वैश्विक नेता, संयुक्त राज्य अमेरिका, और व्यापक पश्चिमी देश शायद अपने चरम को पार कर चुके हैं, एक ऐसा चरम के बाद का चरण जो अक्सर नौकरशाही जड़ता और सामाजिक विखंडन के रूप में प्रकट होने वाले तमस (T) से बोझिल होता है।

पश्चिमी संस्थानों में आंतरिक भावनात्मक उत्कृष्टता (IEE) को समाहित करने के प्रयास में एक महत्वपूर्ण बाधा है: 'तर्क का विरोधाभास'। पश्चिम में यह दृढ़ विश्वास है कि विज्ञान, कानून और नीतियों जैसे 'तर्क के उत्पाद' सभी समस्याओं का समाधान करने के लिए पर्याप्त हैं, जबकि इसके विपरीत भारी प्रमाण मौजूद हैं। हालांकि, नीतियां और कानून मूलतः 'सुरक्षा उपाय' हैं जो मानव व्यवहार (राजस और तमस) को नियंत्रित करते हैं, लेकिन व्यक्ति की आंतरिक स्थिति को विकसित नहीं करते। किसी इंजीनियरिंग प्रणाली में, यदि घटकों की 'आंतरिक ऊर्जा' अव्यवस्थित है, तो बाहरी सहायता से भी तनाव के कारण होने वाले पतन को रोका नहीं जा सकता। यही स्थिति आज हम उन्नत अर्थव्यवस्थाओं और उभरती शक्तियों दोनों में देखते हैं: उन्नत 'तर्क के उत्पाद' एक ऐसी आबादी पर शासन कर रहे हैं जो अत्यधिक भावनात्मक संकट में है।

केवल तर्क के उत्पादों से ही आंतरिक भावनात्मक उत्कृष्टता के उच्च स्तर तक नहीं पहुंचा जा सकता। तर्क रैखिक और द्वैतवादी है, जबकि IEE- विशेष रूप से हृदय-मस्तिष्क सामंजस्य के संदर्भ में- एक अरैखिक, समग्र अवस्था है। पश्चिमी नेता और राजसिक उभरती शक्तियां, स्रोत (चेतना) को उपकरण (तर्क) समझ लेती हैं। सत्व के स्तर को बढ़ाकर हम विज्ञान या नियमों को प्रतिस्थापित नहीं कर रहे हैं; बल्कि उन्हें वास्तव में कार्य करने के लिए एक स्वच्छ ऊर्जा स्रोत प्रदान कर रहे हैं।

सत्व की यह कमी वैश्विक परिदृश्य में, विशेष रूप से कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI) के संबंध में, एक नाजुक 'सामंजस्य अंतर' पैदा करती है। अमेरिकी मार्ग (अंतिम चरण का राजसिक/राजसिक) AI का उपयोग मौजूदा, क्षयकारी प्रणालियों को अनुकूलित करने के लिए करता है, जिससे अक्षमताओं के स्वचालन का जोखिम होता है। चीन का मार्ग (उच्च राजसिक) अधिकतम बाहरी नियंत्रण और प्रतिस्पर्धी प्रभुत्व के लिए AI का उपयोग करता है, जिसमें दीर्घकालिक स्वास्थ्य के लिए आवश्यक सात्विक आत्म-नियमन का अभाव है।

निष्कर्ष: सात्विक बीज बोना
रासायनिक अभियांत्रिकी के दृष्टिकोण से, किसी सभ्यता को उच्च एन्ट्रापी की तामसिक अवस्था से सामंजस्य की सात्विक अवस्था में स्थानांतरित करना परम अनुकूलन समस्या है। यदि कोई राष्ट्र अपने सामूहिक 'आंतरिक घर्षण'- तनाव और भावनात्मक अस्थिरता- को कम कर सकता है, तो परिणामी दक्षता अभूतपूर्व होगी।

इस बदलाव को हासिल करना एक वैश्विक चरणबद्ध परिवर्तन है, न कि कोई मामूली समायोजन। हालांकि कुछ लोगों को लग सकता है कि अंतर्राष्ट्रीय और तकनीकी दक्षता (IEE) की ओर हो रहे आंदोलन 'बहुत जल्द' हो रहे हैं, हमें उस तात्कालिकता को समझना होगा जिसे राजस विचारधारा से अंधे लोग अभी तक नहीं देख पा रहे हैं। किसी भी राष्ट्रीय आंदोलन से पहले वर्षों तक निरंतर आधारशिला निर्माण का कार्य होता है। IEE की भाषा को सामान्य बनाकर, सुसंगति पर डेटा उपलब्ध कराकर और उन लोगों को प्रशिक्षित करके जो 'तर्क-आधारित' प्रणालियों के टूटने के कगार पर पहुंचने पर जिम्मेदारी संभालेंगे, हम 'सात्विक बीज' बो रहे हैं।

लेखक लुइविल विश्वविद्यालय में रसायन अभियांत्रिकी विभाग के प्रोफेसर इमेरिटस और पूर्व अध्यक्ष हैं। वे लुइविल, केंटकी स्थित सिक्स सिग्मा एंड एडवांस्ड कंट्रोल्स के अध्यक्ष भी हैं।

(इस लेख में व्यक्त विचार और मत लेखक के हैं और जरूरी नहीं कि ये न्यू इंडिया अब्रॉड की आधिकारिक नीति या स्थिति को प्रतिबिंबित करते हों।)

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