લેફ્ટનન્ટ ગવર્નમેન્ટ તરનજીત સિંહ સંધુ જહાં એ ખુસરો ખાતે દીપ પ્રગટાવે છે / Ritu Marwah
લેફ્ટનન્ટ ગવર્નર તરનજીત સિંહ સંધુ ૨૯ માર્ચે નવી દિલ્હીના પુરાણા કિલ્લામાં જહાન-એ-ખુસરૌ ૨૦૨૬ના ૨૬મા આવૃત્તિમાં પહોંચ્યા. ઓલિવ ગ્રીન પાઘડી અને ઉષ્માભર્યા વ્યવહાર સાથે તેઓ સુફી સંગીતપ્રેમીઓ વચ્ચે ઘર જેવું અનુભવ કરતા હતા, જેમ કે તેમના અગાઉના અમેરિકાના રાજદૂત તરીકેના કાર્યકાળ દરમિયાન વોશિંગ્ટનના સત્તાકીય માર્ગોમાં અનુભવ કર્યો હતો. સંધુએ જોયું કે સુફી ગાયક સતિંદર સરતાજ તેજસ્વી નારંગી પાઘડી અને પોશાકમાં મંચ પર આવ્યા.
ઉત્સવ વિશે વાત કરતાં એલજી સંધુએ કહ્યું, "જશ્ન-એ-ખુસરો માત્ર ઉત્સવ નથી. તે ભારતની વહેંચાયેલી સંસ્કૃતિ, અમારી સુફી પરંપરાઓ અને અમારા સમૃદ્ધ વારસાની ઉજવણી છે. ૨૫ વર્ષથી વધુ સમયથી આ ઉત્સવ દિલ્હીની સંસ્કૃતિને જીવંત રાખવામાં મદદ કરી રહ્યો છે. આ પ્રયાસની ખરેખર પ્રશંસા થવી જોઈએ.
"આજનું સમારોહ દિલ્હીની એકતાની ભાવનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે-જેને અમે અવારનવાર ગંગા-જમુની તહેઝીબ કહીએ છીએ-એક એવી સંસ્કૃતિ જે તમામ તફાવતોને પાર કરીને સંવાદિતા, આદર અને પ્રેમની છે."
પંજાબી ગાયકો અને સુફી કલાકારો, જેમની પંજાબની લોક પરંપરાઓ સાથે ઊંડી જોડાણ છે, તેમણે ૨૦૨૬ના આ ઉત્સવમાં પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું, જેનું આયોજન મુઝફ્ફર અલીએ કર્યું હતું. કવિતાની ભાષાઓ વચ્ચેના પ્રવાસ, સંગીતની સરહદો વચ્ચેના પ્રવાસ અને હૃદયોની સંવાદિતા તરફના પ્રવાસની ઉજવણી કરતા આ ઉત્સવમાં સંધુ અને અલીએ વિધિવત્ દીપ પ્રગટાવીને તારાઓ હેઠળની સાંજ માટે મંચ તૈયાર કર્યો. આ વર્ષની થીમ હતી: "The Steed of Longing | સફર-એ-ઈશ્ક ચાલુ છે."
મુઝફ્ફર અલીએ નાટ્યાત્મક પ્રવેશ કર્યો, જ્યારે ઘુમરાતા વાદળો અને બદલાતા પ્રકાશોએ ફિલ્મ નિર્માતાને વિવિધ રંગોથી ઘેરી લીધા હતા.
૧૯૮૧ની ઐતિહાસિક ફિલ્મ 'ઉમરાવ જાન' માટે જાણીતા અલીએ અવધી તહેઝીબની કોમળતાને જહાન-એ-ખુસરૌ દ્વારા જાહેર સ્થળે લાવી છે. આ વિશ્વ સુફી સંગીત ઉત્સવ જેમણે ૨૬ વર્ષ પહેલાં સ્થાપ્યો હતો, તેની શરૂઆત અમીર ખુસરૌના નિવાસ અને સમાધિસ્થાન નિઝામુદ્દીનથી થઈ હતી અને હવે તે દિલ્હીના વ્યાખ્યાત્મક સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ તરીકે ચાલુ છે.
ખુસરૌ કોણ હતા?
સાત સદીઓ પહેલાં અમીર ખુસરૌ, જેમને 'તુતી-એ-હિંદ' અથવા ભારતના તોતલા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમણે દિલ્હીની ગલીઓમાં પગપાળા ફર્યા હતા. અભિજાત વર્ગ અને સામાન્ય લોકો બંને તેમને પ્રિય હતા. તેમણે દરબારી ભાષા ફારસી અને વિસ્તારની બોલી હિંદવી બંનેમાં લખ્યું હતું.
જહાન-એ-ખુસરૌ પંજાબ, સિંધ અને મધ્ય એશિયાની સુફી પરંપરાઓની ઉજવણી કરે છે અને સુફી તથા ભક્તિ પરંપરાઓ વચ્ચેના આધ્યાત્મિક સમન્વયને મહત્ત્વ આપે છે. ફારસી, હિંદવી અને ઉર્દૂમાં કવિતાઓનું ગાન રબાબ અને હાર્મોનિયમ જેવા પરંપરાગત વાદ્યો સાથે કરવામાં આવે છે.
પુરાણા કિલ્લાનું ખુલ્લા આકાશ હેઠળનું વાતાવરણ વાતાવરણને વધુ આકર્ષક બનાવે છે. સૂર્યાસ્ત સાથે 'શમા' અથવા વિધિવત્ દીપ પ્રગટાવવાથી શરૂઆત થાય છે અને સંગીત પ્રેક્ષકોમાં અપેક્ષાનો સંચાર કરે છે.
૨૦૨૬ના આ આવૃત્તિમાં પંજાબી હાજરી પ્રબળ રહી. સુખવિંદર સિંહે ઉચ્ચ ઊર્જાના, કવ્વાલી-પ્રેરિત સુફી સંગીતનું પ્રસ્તુતિ કરી, જ્યારે પદ્મશ્રી વિજેતા હંસરાજ હંસે તેમના વિશિષ્ટ સુફિયાના કલામ અને પંજાબી લોક રેપર્ટરીનું પ્રસ્તુતિ આપ્યું. લખવિંદર વડાલીએ વડાલી પરંપરાને આગળ વધારીને લોક અને સુફી કવિતાનું મિશ્રણ કર્યું.
આ ઉત્સવે ફારસી અને પંજાબી સુફી પરંપરાઓના સમન્વયને પ્રકાશિત કર્યો અને ઐતિહાસિક સ્થળે વિશાળ પ્રેક્ષકોને આકર્ષ્યા.
સમાપન સાંજે સતિંદર સરતાજે પ્રસ્તુતિ આપી, જેઓ પંજાબી લોક અને કાવ્યાત્મક સુફી રહસ્યવાદને મિશ્રિત કરવા માટે જાણીતા છે. આ શૈલીના વિદ્વાન સરતાજ સુફી સંગીતમાં એમ.ફિલ. અને પીએચ.ડી. ધરાવે છે અને કવિતાને ઊંડાણથી સમજવા માટે ફારસીનો અભ્યાસ કર્યો છે.
ભારતીય-ફારસી જુગલબંદી
ઈરાની સંગીતકારોએ ભારતીય કલાકારો સાથે મળીને અમીર ખુસરૌની કવિતાઓનું પઠન કર્યું, જેમાં મુઝફ્ફર અલી પણ સામેલ હતા.
ઈરાની-કુર્દી પર્ક્યુશનિસ્ટ સિના ફખરોદ્દીને દફ વગાડ્યું, જ્યારે મેસ્સમ અલીનાઘિયાને કમાન્ચેહ વગાડી. તેમની સાથે ભારતીય પર્ક્યુશનિસ્ટો, જેમાં તંજાવુર આર. કેસવન (મૃદંગમ), અભી મોહિતે અને અન્યો સામેલ હતા, તેમણે સમૃદ્ધ ભારતીય-ફારસી સંગીત વાતાવરણ સર્જ્યું.
પ્રેક્ષકો ઉત્સાહિત બન્યા
સરતાજે તેમની સમગ્ર પ્રસ્તુતિ દરમિયાન પ્રેક્ષકોને જોડી રાખ્યા અને દરેક ગીતમાં તેમને સામેલ કર્યા. પ્રેક્ષકોએ તાળીઓ પાડી, સાથે ગાયું અને તાલમાં જવાબ આપ્યો, અનેક વખત તેમના શબ્દોની સાથે "સાઈ"નો પડઘો પાડ્યો.
રાત્રે ૯:૩૦ વાગ્યે તેમણે નક્કી કરેલા ૧૦ વાગ્યાના સમાપનથી ૧૫ મિનિટ વધારે ચાલુ રાખવાનું વચન આપ્યું.
"અને પંજાબીઓ બીજા ૧૫ મિનિટ વધારવાની ખાતરી કરશે," તેમણે મુસ્કાન સાથે કહ્યું.
"પંજાબીઓને સમય લંબાવવાની એક ખાસ રીત છે," તેમણે ઉમેર્યું.
ગુજરાતીમાં અન્ય સમાચારો વાંચવા અહીં ક્લિક કરો "ન્યુ ઇન્ડિયા અબ્રોડ ગુજરાતી"
ADVERTISEMENT
ADVERTISEMENT
Comments
Start the conversation
Become a member of New India Abroad to start commenting.
Sign Up Now
Already have an account? Login