लाल किले से राष्ट्र को संबोधित करते भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी। / X/@narendramodi/File

नरेंद्र मोदी ने भारत के प्रधानमंत्री के तौर पर लगातार 4,400 दिन पूरे कर लिए हैं। यह एक ऐतिहासिक उपलब्धि है। यह न सिर्फ उनके कार्यकाल के 12 साल पूरे होने का संकेत है, बल्कि मोदी को जवाहरलाल नेहरू (जो 4,398 दिनों तक प्रधानमंत्री रहे) से आगे भारत के सबसे लंबे समय तक लगातार सेवा करने वाले चुने हुए प्रधानमंत्री के तौर पर भी स्थापित करता है। 

फिर भी, 4,400 दिनों का महत्व सिर्फ लंबे समय तक सत्ता में रहने की बात नहीं है। मोदी के दौर को मुख्य रूप से दो अलग-अलग लेकिन आपस में जुड़े बदलावों के लिए याद किया जाना चाहिए।  भारत का सांस्कृतिक 'भगवाकरण' और भारत के चुनावी नक्शे का राजनीतिक 'भगवाकरण'। पहला बदलाव पहचान से जुड़ा है, जबकि दूसरा सत्ता से। इन दोनों ने मिलकर आधुनिक भारत की दिशा को नया रूप दिया है।

अगर नेहरू के कार्यकाल को आजाद भारतीय राज्य के संस्थानों के निर्माण के तौर पर देखा जा सकता है, तो मोदी की पीढ़ी ने उस राज्य को भारत की सांस्कृतिक चेतना से फिर से जोड़ने पर ध्यान दिया है। यह फर्क ऐतिहासिक है और इक्कीसवीं सदी के भारत की अहम विशेषताओं में से एक है।

आजादी के बाद के अधिकांश समय में, भारत के सार्वजनिक जीवन को मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष राज्य, आर्थिक विकास और संवैधानिक शासन की भाषा और नजरिए से देखा गया। शायद, सदियों के विदेशी शासन के बाद एक नए गणतंत्र के लिए ये जरूरी प्राथमिकताएं थीं।

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फिर भी, कई भारतीयों को यह भी लगता था कि नेहरू के दौर और उसके बाद के वंशवादी शासन में, राष्ट्रीय विमर्श में भारत की सांस्कृतिक नींव को अक्सर गौण स्थान मिला। इसके पवित्र भूगोल, आध्यात्मिक परंपराओं, स्वदेशी ज्ञान प्रणालियों, ऐतिहासिक स्मृतियों और विरासत के प्रतीकों को काफ़ी हद तक नजरअंदाज किया गया और उन्हें उचित महत्व नहीं दिया गया।

मोदी के नेतृत्व में, यह संतुलन काफी बदला है। इसके उदाहरणों में अयोध्या में राम मंदिर, काशी विश्वनाथ कॉरिडोर, तीर्थ यात्रा मार्गों पर नया ध्यान और योग दिवस को वैश्विक स्तर पर अपनाना शामिल हैं। असल में, पिछले 4,400 दिनों में भारत की सांस्कृतिक विरासत का जश्न मनाने की व्यापक इच्छा राष्ट्रीय बातचीत की एक अहम विशेषता बन गई है। इस घटनाक्रम को अक्सर 'भगवाकरण' कहा जाता है।

आलोचक इस शब्द को एक चेतावनी के तौर पर देखते हैं, जबकि समर्थक इसे गर्व के स्रोत के तौर पर अपनाते हैं। हालांकि, दोनों ही नजरिए एक अहम फर्क को नजरअंदाज कर देते हैं।

भगवाकरण का पहला रूप सांस्कृतिक है। यह लाखों भारतीयों में सांस्कृतिक आत्मविश्वास के फिर से जागने को दिखाता है, जो अब आधुनिकता और परंपरा, तकनीकी प्रगति और आध्यात्मिक विरासत, तथा आर्थिक विकास और सभ्यता की निरंतरता के बीच कोई विरोधाभास नहीं देखते हैं।

चाहे कोई इस बदलाव की तारीफ करे या इसका विरोध, इस बात से इनकार करना मुश्किल है कि आज सार्वजनिक जीवन में भारत की सभ्यता से जुड़ी शब्दावली की मौजूदगी एक दशक पहले की तुलना में कहीं ज्यादा साफ तौर पर दिखाई देती है।

भगवाकरण का दूसरा रूप राजनीतिक है। शायद मोदी के दौर में भारत के राजनीतिक भूगोल में आए बदलाव से ज्यादा उल्लेखनीय कोई और उपलब्धि नहीं रही है।

जब मोदी पहली बार एक राष्ट्रीय नेता के तौर पर उभरे, तो उन्हें मुख्य रूप से गुजरात के सफल मुख्यमंत्री के तौर पर देखा जाता था। बहुत कम लोगों ने सोचा होगा कि उनके नेतृत्व वाला राजनीतिक मॉडल आगे चलकर भारतीय संघ के इतने बड़े हिस्से में फैल जाएगा।

आज, भारत की आबादी का एक बड़ा हिस्सा या तो बीजेपी के नेतृत्व वाली सरकारों के तहत रहता है या फिर ऐसी सरकारों के तहत जो नेशनल डेमोक्रेटिक अलायंस (NDA) से जुड़ी हैं। गुजरात से शुरू हुआ यह आंदोलन एक ऐसी राष्ट्रीय राजनीतिक ताकत बन गया जो उत्तरी, पश्चिमी, मध्य और पूर्वोत्तर भारत के बड़े हिस्सों में फैल गया, जैसा कि नीचे दिए गए नक्शे में दिखाया गया है।

यह राजनीतिक विस्तार किसी एक चुनावी जीत से नहीं हुआ। इसे कई सालों तक संगठनात्मक अनुशासन, गठबंधन बनाने, नेतृत्व विकास, शासन के प्रदर्शन और एक ऐसे नैरेटिव (विचारधारा) के जरिए बनाया गया जिसने अलग-अलग भाषाई, सांस्कृतिक और क्षेत्रीय सीमाओं से परे वोटरों को प्रभावित किया।

इसका नतीजा यह हुआ कि मोदी के नेतृत्व में बीजेपी का राजनीतिक दबदबा और मजबूत हुआ। समर्थकों का तर्क है कि इस मजबूती ने नीतियों में निरंतरता, मजबूत राष्ट्रीय सुरक्षा, तेजी से बुनियादी ढांचे के विकास और 'आत्मनिर्भर भारत' और 'विकसित भारत 2047' जैसे लंबे समय के लक्ष्यों को बेहतर ढंग से हासिल करने में मदद की है।

आज भारत एक आत्मविश्वास से भरा देश है जो सिर्फ अर्थव्यवस्था तक सीमित नहीं है। यह तेजी से एक ऐसे देश के तौर पर उभर रहा है जो अपनी सीमाओं की रक्षा करने, अपने हितों को मजबूती से रखने, अपना वैश्विक प्रभाव बढ़ाने और अपनी सांस्कृतिक नींव को छोड़े बिना विकास करने में सक्षम है।

इन दोनों तरह के भगवाकरण के बीच का रिश्ता शायद पिछले 4,400 दिनों की सबसे अहम कहानी है। सभ्यता के स्तर पर भगवाकरण ने सांस्कृतिक आत्मविश्वास की एक नई भावना पैदा की। राजनीतिक भगवाकरण ने उस आत्मविश्वास को सार्वजनिक नीति और शासन में बदलने के लिए ज़रूरी संस्थागत और चुनावी ताकत दी। ये दोनों एक जैसे नहीं हैं। फिर भी, एक के बिना दूसरे को पूरी तरह से नहीं समझा जा सकता।

हालांकि, ज्यादा जरूरी सवाल भविष्य के बारे में है। क्या इस दौरान फिर से उभरा सभ्यतागत आत्मविश्वास भविष्य में भी भारत की राष्ट्रीय चेतना को आकार देता रहेगा? शायद किसी को इसका जवाब न पता हो।

लेकिन, मोदी के दौर में भारतीयों की एक पीढ़ी अब बड़ी हो चुकी है। उनमें से कई लोगों के लिए, सांस्कृतिक आत्मविश्वास, सभ्यता पर गर्व, राष्ट्रीय आत्म-सम्मान और एक विकसित राष्ट्र बनने की आकांक्षाएं अब सार्वजनिक जीवन की आम बातें मानी जाने लगी हैं।

अगर यह आत्मविश्वास बना रहता है, तो इतिहासकार किसी दिन यह निष्कर्ष निकालेंगे कि इन 4,400 दिनों का महत्व किसी प्रधानमंत्री के कार्यकाल से कहीं अधिक था। कम से कम यह दौर भारत के सभ्यतागत पुनर्जागरण की लंबी कहानी का एक अहम अध्याय है, एक ऐसा पल जब राजनीतिक शक्ति और सभ्यतागत पहचान एक साथ मिलकर दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र की दिशा को नया आकार दे रहे थे।

इस लिहाज से, 4,400 दिन भारत की एक बहुत बड़ी यात्रा का पड़ाव हैं, न कि सिर्फ मोदी के प्रधानमंत्री रहने का समय।

संक्षेप में, 4,400 दिनों में दोनों तरह के भगवाकरण का विकास हुआ है। सभ्यता के संदर्भ में, यह भारत की पहचान, पवित्र भूगोल, सांस्कृतिक स्मृति और सनातनी परंपराओं को फिर से केंद्र में लाने जैसा है। दूसरी ओर, राजनीतिक नजरिए से देखें तो यह मोदी के नेतृत्व में पूरे भारत के चुनावी नक्शे पर BJP/NDA के प्रभाव का अभूतपूर्व विस्तार है।

(विजेंद्र अग्रवाल IIT रुड़की से Ph.D. प्राप्त भौतिक विज्ञानी हैं)

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