જીવન તેમના માટે એક મોટો સંઘર્ષ બની ગયો છે. તેમને પોતાની સાથે શાંતિમાં રહેવાનો સમય ક્યારેય મળતો નથી.
તેમના જર્જરિત ઘરોમાંથી આશ્રયસ્થાનો સુધી આવજા કરવું તેમના માટે નિયમિત બની ગયું છે.
છેલ્લા છ મહિના તેમના માટે અત્યંત પડકારજનક અને કઠિન રહ્યા છે. કેટલીક વખત તેમની રાષ્ટ્રીયતા પર પણ સવાલો ઉઠ્યા છે. કુદરતે તમામ માનવ-નિર્મિત સીમાઓને નષ્ટ કરી દીધી, ત્યારે તેમણે કુદરતી અને માનવ-નિર્મિત અવરોધોને તોડીને, બાકી રહેલા સંસાધનોની વહેંચણી કરી અને સૌથી ભયંકર કુદરતી આફતમાંથી એકબીજાને બચાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે સત્તાધીશોની ઉદાસીનતાથી વધુ ગંભીર બની હતી.
આટલી હદે કે ઐતિહાસિક ગુરુદ્વારા શ્રી કરતારપુર સાહિબ પણ થોડા દિવસો માટે પાણીમાં ડૂબી ગયું હતું. શીખ સમુદાયે આંતરરાષ્ટ્રીય સીમાથી થોડા કિલોમીટર દૂર આવેલા તેમના પવિત્ર તીર્થસ્થાનોમાંથી એકની મુલાકાત લેવા માટે દાયકાઓ સુધી સંઘર્ષ કર્યો હતો.
આ બે પંજાબની કથા છે, જે યુદ્ધ અને પાણીની આફતથી પીડાય છે. જ્યારથી બ્રિટિશરોએ ભારત છોડતા પહેલા તેમને ભારતીય અને પાકિસ્તાની રાષ્ટ્રીયતામાં વિભાજિત કર્યા, ત્યારથી તેમણે શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વનો અર્થ ગુમાવ્યો છે. આ દરમિયાન, તેઓએ કુદરતી કે માનવ-નિર્મિત ખતરો આવે ત્યારે ઝડપથી સ્થળાંતર કરવાનું શીખી લીધું છે.
છેલ્લા છ મહિનામાં તેમનું જીવન અત્યંત મુશ્કેલ અને પીડાદાયક બન્યું છે. જોકે 1947માં બે રાષ્ટ્રો – પાકિસ્તાન અને ભારત – ને “બ્રિટિશરોથી આઝાદી” મળી ત્યારથી તેઓ અનેક વખત ઉજ્જડી ગયા છે, પરંતુ ગયા છ મહિનાએ તેમના જીવન પર અગાઉના કોઈપણ સમય કરતાં વધુ વિનાશ વેર્યો છે.
બધું ત્યારે શરૂ થયું જ્યારે ભારત અને પાકિસ્તાન વચ્ચે ટૂંકું યુદ્ધ થયું, અને હવે ફરીથી ચોમાસાએ પોતાનો પ્રકોપ બતાવ્યો.
સીમા પર રહેવું ક્યારેય સરળ નથી રહ્યું. મૂળભૂત નાગરિક સુવિધાઓથી વંચિત, તેઓને વારંવાર બેઘર કે સ્થળાંતરનો સામનો કરવો પડે છે. મર્યાદિત સંસાધનો અને આજીવિકાના સાધનો સાથે, તેઓ હંમેશા બંને દેશોની સુરક્ષા દળોની નજરમાં શંકાસ્પદ રહે છે. દૂર બેઠેલા વહીવટકર્તાઓ, રાજકીય અને વહીવટી નિર્ણયો લેતા હોય છે, તેમની વેદના અને ટકી રહેવાની લડાઈની ક્યારેય ચિંતા કરતા નથી.
નદીઓના કુદરતી પ્રવાહને રોકવો, તેમને લાગે છે કે, તેમના અધિકારક્ષેત્રમાં આવે છે, અને તેઓ નક્કી કરી શકે છે કે નદીઓ કઈ દિશામાં વહે અથવા સીમા પરના નાના ખેડૂતો કેવી રીતે ટકી રહે.
જ્યારે ભારતીય પંજાબના ખેડૂતો નસીબદાર છે કે તેમની પાસે તેમના પાક અને પશુઓ માટે વીમાની નીતિઓ છે – ભલે તે માત્ર કાગળ પર જ હોય – પાકિસ્તાનના પંજાબના ખેડૂતો પાસે કુદરતી અને માનવ-નિર્મિત આફતોનો સામનો કરવા માટે આવી કોઈ સહાય નથી.
જ્યારે વિભાજન થયું, ત્યારે બ્રિટિશરોએ ભૂમિનું વિભાજન કર્યું, પરંતુ નદીઓ સહિત કુદરતી સંપદાનું વિભાજન કેવી રીતે કરવું તેની કોઈ જાણકારી ન હતી. પંજાબનું નામ તેના ભૂમિ પર વહેતી પાંચ નદીઓ પરથી પડ્યું છે. આ પાંચ નદીઓમાંથી રાવી અને સતલજે સીમા પારના લાખો નાના અને સીમાંત ખેડૂતોનું જીવન ટકાવ્યું છે.
ભારતીય પંજાબના સેંકડો ખેડૂતોએ નિરાશ થઈને જોયું કે તેમના દૂધ આપતા પશુઓ રાવી અને સતલજના વિનાશક પાણીમાં માનવ-નિર્મિત સીમાઓને ઓળંગીને વહી ગયા.
હજારો એકર કૃષિ જમીન પૂરમાં પોતાના પોષક તત્વોથી વંચિત થઈ ગઈ છે. ફળદ્રુપ ખેતરોમાંથી તે નકામી જમીનના ટુકડા બની ગયા છે.
નદીઓના બદલાતા માર્ગો અને નદીના ભૂપ્રદેશે દાયકાઓથી સીમા નિર્ધારણને જટિલ બનાવ્યું છે.
આ વર્ષના તીવ્ર દક્ષિણ-પશ્ચિમ ચોમાસાએ બે પંજાબમાં સેંકડો લોકોના મૃત્યુ સાથે મોટી સંખ્યામાં પશુઓના મૃત્યુ પણ નોંધાવ્યા છે. ભારતીય પંજાબમાં ખેડૂતો યાંત્રિક ખેતી પર નિર્ભર હોવા છતાં, તેઓ કુટુંબની આવક વધારવા માટે દૂધ આપતા પશુઓ પર પણ આધાર રાખે છે. પાકિસ્તાનના પંજાબમાં ખેતી હજુ પણ પરંપરાગત રીતે થાય છે, જ્યાં પશુઓનો ખેતરોમાં ઉપયોગ થાય છે.
પાકિસ્તાનના અધિકારીઓએ ભારતીય અધિકારીઓ પર રાવી અને સતલજ નદીઓમાં વધારાનું પાણી છોડવાનો આરોપ લગાવ્યો. જોકે ભારતીય અધિકારીઓએ આ આરોપને નકારી કાઢ્યો, એવું કહીને કે પાકિસ્તાની અધિકારીઓને નદીઓમાં વધારે પાણી છોડતા પહેલા સમયસર જાણ કરવામાં આવી હતી. આ બધી બાબતોમાં ભલે ગમે તે સ્થિતિ હોય, પીડિતો ગરીબ લોકો જ છે, પછી તેમની રાષ્ટ્રીયતા ગમે તે હોય.
Comments
Start the conversation
Become a member of New India Abroad to start commenting.
Sign Up Now
Already have an account? Login