राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) आरएसएस का मानना है कि भारत को एक हिंदू राष्ट्र होना चाहिए, जहां हिंदू संस्कृति और मूल्यों को प्रमुखता दी जाए. आरएसएस का यह भी मानना है कि भारत में हिंदू बहुमत में हैं, और यह धर्मनिरपेक्ष देश होने के लिए भी एक कारण है.  ऐसे में आज हम इस लेख के जरिए जानेंगे कि आरएसएस को सांस्कृतिक नजरिए से कैसे समझा जा सकता है।

बता दें, साल 1913 में फ्रेंच मैथमेटिशियन  एमिल बोरेल  (Émile Borel) ने अनंत बंदर प्रमेय ( Infinite Monkey theorem) का प्रस्ताव रखा, जिसमें सुझाव दिया गया कि अनंत काल के लिए यादृच्छिक रूप से टाइप करने वाला एक प्रमेय कोई भी कल्पनीय पाठ, यहां तक ​​कि शेक्सपियर की रचनाएं बना सकता है। बता दें, आज डिजिटल एक्टिविज्म के जमाने में हो रही है सभी गतिविधियां को अनंत एक्टिविस्ट प्रमेय कहा जा सकता है। जहां व्यक्ति, वैचारिक प्रेरणाओं से प्रेरित होकर, हमेशा अति सरलीकृत या गलत व्याख्या की गई कहानियों को दोहराया जाता है। ऐसे में समय के साथ  ये कहानियां जटिल हो जाती है और वास्तविकता को पीछे छोड़ देती है।

ऐसा ही कुछ राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ  के इर्द-गिर्द चर्चाओं में विशेष रूप से देखा गया है। जहां आलोचक अक्सर हिंदू राष्ट्रवाद, हिंदुत्व या हिंदू दूर-दराज़ जैसे शब्दों का इस्तेमाल उनके सांस्कृतिक और दार्शनिक संदर्भों को पूरी तरह समझे बिना करते हैं। जो बाद में लोगों को गलत संदेश देते हैं।

बता दें,  बार-बार की जाने वाली आलोचनाओं में से एक यह है कि हिंदू राष्ट्र के RSS के दृष्टिकोण में अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से मुसलमानों और ईसाइयों को हाशिए पर रखा गया है। हालांकि, ऐतिहासिक और समकालीन साक्ष्य इसके विपरीत संकेत देते हैं। भारत के जटिल इतिहास के बावजूद - जिसमें विदेशी आक्रमण और धार्मिक उत्पीड़न शामिल हैं। आरएसएस और इसकी विचारधारा से प्रभावित सरकारों, विशेष रूप से भारतीय जनता पार्टी (BJP) ने इन समुदायों के खिलाफ भेदभाव करने वाला कोई आधिकारिक या व्यवस्थित रुख नहीं अपनाया है।

आपको बता दें, केंद्र सरकार के एक दशक से अधिक के कार्यकाल में, अल्पसंख्यकों के खिलाफ कोई सामूहिक पलायन या लक्षित सरकारी कार्रवाई दर्ज नहीं की गई है, भले ही क्षेत्रीय और वैश्विक मीडिया ऐसे घटनाक्रमों की बारीकी से जांच करता हो। अनुमान है आरएसस के सदस्यों की संख्या लगभग 6 मिलियन पहुंच चुकी है। जो भारत की जनसंख्या का 0.5% से भी कम है।  फिर भी संगठन की आलोचना हमेशा होती रहती है।

आरएसएस के बारे में सही मायने में जानकारीपूर्ण संवाद में शामिल होने के लिए, सांस्कृतिक सापेक्षतावाद को अपनाना आवश्यक है। हिंदुत्व और हिंदू राष्ट्र जैसे शब्दों को अक्सर गलत समझा जाता है। हिंदुत्व, जिसे 1892 में चंद्रनाथ बसु ने गढ़ा था और बाद में विनायक दामोदर सावरकर ने अपने 1923 के निबंध एसेंशियल्स ऑफ हिंदुत्व में लोकप्रिय बनाया, हिंदू पहचान को केवल धर्म से नहीं, बल्कि एक सभ्यतागत और सांस्कृतिक निरंतरता के रूप में परिभाषित करता है। सावरकर ने हिंदू को किसी भी ऐसे व्यक्ति के रूप में देखा, जिसके लिए सिंधु नदी से लेकर हिंद महासागर तक फैली भूमि पैतृक मातृभूमि और पवित्र भूगोल दोनों है।

महत्वपूर्ण बात यह है कि राष्ट्र का मतलब सांस्कृतिक राष्ट्र है, जो राज्य से अलग है, जो राजनीतिक शासन को दर्शाता है। इस प्रकार, आरएसएस का हिंदू राष्ट्र का विचार सांस्कृतिक और सभ्यतागत दायरे में है। बता दें, भारत में समावेशिता, रचनात्मकता और लचीलेपन की एक लंबी परंपरा रही है। इसने दुनिया को ऋग्वेद, शून्य की अवधारणा और आधुनिक पश्चिमी प्रणालियों के आकार लेने से बहुत पहले विज्ञान, दर्शन और शासन में उन्नति दी।  

डॉ. केशव बलिराम हेडगेवार द्वारा 1925 में अपनी स्थापना के बाद से ही आरएसएस ने भारत के सांस्कृतिक आत्मविश्वास को पुनर्जीवित करने का लक्ष्य रखा है। इसे लगातार आलोचना का सामना करना पड़ा है। अक्सर इसे फासीवादी विचारधाराओं के बराबर माना जाता है। जबकि कोई तथ्यात्मक या कानूनी समानता नहीं है। यह गलत चित्रण आंशिक रूप से आरएसएस के प्रचार से बचने के लंबे समय से चले आ रहे सिद्धांत से उपजा है, जिसके कारण सूचना का अभाव होता है जिसे अक्सर इसके आलोचक भर देते हैं।

इसके बावजूद, संगठन ने शिक्षा, स्वास्थ्य, आपदा राहत और ग्रामीण विकास के क्षेत्र में जमीनी स्तर पर अपना सामाजिक कार्य जारी रखा है। इसका प्रभाव अब भारत के सामाजिक-राजनीतिक ताने-बाने में तेज़ी से दिखाई दे रहा है - आक्रामकता के जरिए नहीं, बल्कि सांस्कृतिक एकीकरण और नागरिक जुड़ाव के जरिए इसे देखा जा सकता है। अगर आलोचकों और पर्यवेक्षकों को आरएसएस को सार्थक रूप से समझना है, तो उन्हें वैचारिक पूर्वाग्रहों को दरकिनार करते हुए, मानवशास्त्रीय तरीकों की तरह सहभागी अवलोकन में संलग्न होना चाहिए। दत्तोपंत ठेंगड़ी जैसे व्यक्ति, जो आरएसएस के शुरुआती विचारक थे और जिन्होंने अपनी विचारधारा से समझौता किए बिना विभिन्न विचारधाराओं के साथ काम किया, आज आवश्यक संतुलित दृष्टिकोण का उदाहरण हैं। 

जैसे-जैसे भारत आगे की ओर अग्रसर हो रहा है, आधुनिकता को अपनाते हुए अपनी सभ्यतागत जड़ों को पुनः खोज रहा है, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ जैसे संगठनों के बारे में ईमानदार, प्रासंगिक और सम्मानजनक बातचीत पहले से कहीं अधिक आवश्यक हो गई है, जिसे समझना बेहद जरूरी है।